《寰宇訪碑錄》，十二卷，清孫星衍、邢澍編，清嘉慶七年（1802年）陽湖孫氏刻本。半頁11行，行22字，小字同。白口，單黑魚尾，左右雙邊。版心鐫刻“訪碑”、卷次和頁碼等。版框17.5cm×11.5cm。4冊,1函。
　　本書專門收錄編者所知所見的石刻碑碣目錄，書前有清嘉慶二年（1797年）七月孫星衍自序，敘述所錄石碑及磚瓦的來源。此書主要根據邵晉涵參與編纂《四庫全書》時獲取的石刻、鄭樵《金石略》的副本、孫氏親眼所見的摹拓，以及王昶、錢大昕、翁方綱、馮敏昌、阮元、黃易、武億、趙魏、何元錫等人郵寄給孫氏的拓片，再加上邢澍所收藏的石刻拓本編撰而成。
　　全書依時代為序，自周起，止于元末，著錄各地石刻碑碣七千余通。除石刻外，尚有各家收藏的古磚和古瓦。各石刻之下一一注明其書體、撰書人姓名、碑刻年月、后人題記及刻于碑陰的文字，所錄磚瓦與石刻的體例相同，同時還注明石碑的所在地及磚瓦的藏家。
　　清朝嘉慶以前的碑刻目錄以本書最為詳備，雖然所錄的碑刻多不載碑額，記錄的碑刻時間亦未精確到日，但仍具有相當重要的史料價值。
　　《寰宇訪碑錄》流傳的版本有清嘉慶七年（1802年）平津館刻本，清光緒九年（1883年）江蘇書局刻本，清光緒十年（1884年）吳縣朱記榮刻本等。
　　《叢書集成初編》、《國學基本叢書》和《藝苑叢鈔》收錄。《中國古籍善本書目》著錄。　　孫星衍（1753—1818年），字伯淵，一字季逑，號淵如，陽湖（今江蘇常州）人。清乾隆五十二年（1787年）榜眼，嘉慶十年（1805年）授山東登青萊道。最精詩文，名著海外，與洪亮吉齊名，并稱孫洪。深究經史文字音訓之學，精研金石碑版，工篆、隸、刻印。?？坦艜罹?。有《平津館讀碑記》、《寰宇訪碑錄》、《續古文苑》等著作。邢澍（約1752—1822年），字雨民，號佺山，階州（今甘肅都武）人。清乾隆年間進士，曾任南安知府。精于各史的表、志之學，著有《全秦藝文志》、《兩漢希姓錄》、《金石文字辨異》和《守雅堂詩文集》等書。我國古代雕版印刷的書，只在紙的正面印刷，中間有一空行，在此對折而成一張書葉，書葉中縫稱為書口，亦可稱版口或版心。其作用，一是用于對折書頁，二是格內經?？逃袝?、卷次、頁碼、字數、刻工姓名和出版處。在書口近上下兩端處印有】形符號，稱為魚尾，上魚尾上面的空格和下魚尾下面的空格叫象鼻，以其形狀相似而得名。象鼻中空的，即稱為白口，是古代印書的一種版式。 　　　　　　　　　　線裝書的書口款式之一。其標志為書口中縫刻的魚尾形符號“【”，?？淘跁谏瞎澔蛳鹿澋乃姆种惶?，體黑者稱“黑魚尾”, 體白者稱“白魚尾”。同頁上下節有兩個魚尾的稱“雙魚尾”，只在書口上邊刻一個的稱“單魚尾”。　　也稱“框廓”、“邊欄”。指古書書頁四周的界線，主要形式為線欄。四周單線者稱“四周單邊”，四周雙線者稱“四周雙邊”，上下單線而左右雙線者稱“左右雙邊”。為求形式美觀，亦有以圖案花樣組成的版框，稱為“花邊”。　　我國古代最大的叢書，清代乾隆皇帝敕輯。乾隆三十八年（1773年）詔開“四庫全書館”，裒輯《永樂大典》之散篇，并收羅天下之遺書，參其事者4400余人，歷時10年完成?！端膸烊珪贩纸?、史、子、集四部，故名“四庫”。共3400余種，79300卷，凡6114函，36381冊，約9億9千7百萬字。內容涉及廣泛，對整理保存古代文獻起了極大作用。<BR>　　《四庫全書》以絲絹作書皮，其中經部書用褐色絹，史部書用紅色絹，子部書用黃色絹，集部書用灰色絹，分別貯于楠木書匣中，再放置在書架上，十分考究?！端膸烊珪非昂蠊渤浧卟?，其中以文淵、文源、文津三閣藏本最為精致，疏漏較少；文宗、文匯、文源各本已亡失?，F存四部中，文淵閣本現藏臺北故宮博物院；文津閣本現藏北京圖書館；文溯閣本現藏甘肅省圖書館；文瀾閣本散佚后補抄復原現藏浙江省圖書館。王昶（1725—1806年），字德甫，號述庵，又號蘭泉，江蘇青浦（今屬上海市）人。清學者。乾隆年進士，官至邢部右侍郎。好金石之學，收羅商周銅器及歷代石刻拓本一千五百余種，編為《金石萃編》一百六十卷。能詩詞、古文。錢大昕（1728—1804年），江蘇嘉定人，字及之，號辛楣，竹汀。乾隆十九年（1754年）進士，官至少詹事。錢氏為通儒，著述等身，有《潛研堂集》。 　　　　　　　　　　　　翁方綱（1733—1818年），字正三，號覃溪，晚號蘇齋，順天大興（今屬北京市）人。清乾隆十七年（1752年）進士，官至內閣學士。博學，富藏書，工詩文，長于考證金石。書法初學顏真卿，繼學歐陽詢，旁涉漢隸，自成一格，與劉墉、成親王永瑆、鐵保并稱“乾隆四家”。著有《兩漢金石記》、《粵東金石略》等。馮敏昌（1747—1806年），字伯術,號魚山,廣西欽州人。乾隆朝進士,授編修,旋改戶部、刑部主事。主講于端溪、越華、粵秀三書院?！肚迨犯濉份d其“悱惻之情,曠逸之抱,一寓于詩”。有《小羅浮草堂詩集》等作品傳世。　　阮元（1764—1849年），江蘇儀征人，字伯元，號蕓臺。乾隆五十四年（1789年）進士，官至體仁閣大學士。善書，精研金石，參與編纂《石渠寶笈·續編》《欽定全唐文》等書。有《研經室集》《積古齋鐘鼎款識》《兩浙金石志》《漢延熹西岳華山碑考》四卷等多種著述。<br /> 　　　　黃易（1744—1802年），書畫家、篆刻家，字大易，號小松，又號秋庵主，浙江仁和（今杭州）人。監生，官山東兗州府、濟寧運河同知。他的繪畫筆墨流暢，瀟灑雋永，以山水和花卉為題材的作品有著很高的藝術水平。書法則以隸書擅長。作為著名篆刻家丁敬的學生，他經過努力學習與刻苦鉆研，并廣泛借鑒書法、碑刻中的表現手法，形成了自己工穩生動的篆刻風格，有"青出于藍而勝于藍"之美譽。黃易一生致力于金石碑版的研究，曾經四處尋訪存世的殘碣斷碑，并加以較為全面系統的整理與著錄，對我國傳統金石學的發展有著積極的意義。與眾不同的是，他親自用畫筆將每次尋訪古碑的過程都完整的記錄下來，繪制成許多作品，當時的藝術家們廣為稱頌。終年59歲。著有《丁黃印譜》、《小蓬萊閣金石文字》等。武億（1745—1799年），字虛谷、授堂、小石，號半石山人，河南偃師（今河南河洛道）人。嘉慶朝慶進士。知博山縣。工經史,精于考訂金石文字,創辦范泉書院，親自授教。有《經讀考異》、《群經義證》、《偃師金石記》、《金石三跋》、《錢譜》、《授經堂詩文集》等書傳世。亦稱“榻片”?！巴亍笨舍尀椤按反颉?。用墨和紙將石碑或器物上的文字或圖案捶拓下來稱為拓片。拓片是我國特有的一種藝術。清朝陽湖人孫星衍的書齋名。古代鬲津（水名,發源于河北,流入山東）至平原（今山東）一帶稱“平津”，含有“識風土古跡”之意。孫星衍曾任山東督糧道，故以“平津名其齋”。其藏書豐富，所刻《平津館叢書》多為善本，?？跃?。朱記榮（生卒年不詳），字懋之，號槐廬，江蘇吳縣人，以販書為業。清光緒年間僑居松江，筑“槐廬”以藏書。編有《槐廬叢書》和《孫溪朱氏經學叢書》，另撰有《行素草堂目睹書錄》及《國朝未刊遺志略》。印的一種稱謂。唐代已有稱“記”的，宋代印與記、朱記并用，皆為較低級機構的官印稱謂。是把兩部以上的書合在一起出版，再統命以新書名的書。按所包括的書之性質劃分，又可以分為幾種類型。我國古籍中常用的分類法是把書分為經、史、子、集四大部分，一部叢書所收子目書包含其中兩個部類以上的稱為匯編叢書，如《四部叢刊》；子目書都是屬于一個部類的，稱類編叢書，如《二十四史》，24種書都是屬于史部的，如《二十二子》，22種書都是屬于子部的；所收子目書都是一個人著的稱自著叢書，如《曹月川先生遺書》；所收的子目書的著者都是某一個地方的，或內容都是關于某一地方的，稱郡邑叢書，如《遼海叢書》。中國的叢書始創于南宋，俞鼎孫、俞經的《儒學警語》是最早的一部。 　　　　　　　　　　　　　此書為中國現存公藏善本書目的總匯，收錄了各級各類公藏部門如各省、市、自治區圖書館，博物館，文物保管委員會，高等院校，科學院系統圖書館，中等學校，文化館，寺廟等781家單位的現存善本圖書約13萬部，但臺灣省除外。版本目錄學上關于“善本”的含義向來是指精加校讎、誤字較少的版本或稀見舊刻以及名家抄校、前賢手稿之類。本書目據上述范圍選取具有歷史文物性、學術資料性、藝術代表性而又流傳較少的書籍，但不包括少數民族文字古籍。本書目按經、史、子、集、叢5部編排，分部出版。各部類所收各書以著者的時代先后為序；同書有多種版本者，亦按時代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部書依次著錄其書名、卷數、編著注釋者、版本、批校題跋者及統一編號。每部書之后有藏書單位代碼表和藏書單位檢索表。TAG標簽耗時：0.061568975448608 秒