《天發神讖碑》，吳天璽元年（276年）所立。公元264年，三國吳孫皓繼帝位，昏庸殘暴，政局日漸險惡。276年，改元天璽，為了穩定人心，制造天降神讖文的輿論，以為吳國祥瑞而刻此石。相傳為皇象書，但無確據。
　　此碑上段21行，行5字，“詔遺”1行6字，“大吳”1行7字；中段17行，行7字；下段10行，行3、2、1字不等。原碑刻于江寧（今南京市）天禧寺。宋元祐六年（1091年）胡宗師將碑移至轉運司后圃籌思亭，不知何時又移江寧學尊經閣，嘉慶十年（1805年）三月校官毛藻印刷《玉?！?，不慎失火，此石盡毀。原石上段有元祐六年胡宗師跋，崇寧元年(1102年)石豫刻跋，明嘉靖四十三年(1564年)耿定又刻跋，清代翁方綱又在石下段刻“北平翁方綱來觀”七字。
　　《天發神讖碑》的書法被康有為嘆為“奇偉驚世”。書碑者以隸書筆法寫篆，起筆處極方且重，轉折處外方內圓，下垂處中鋒收筆呈懸針狀，棱角分明的字形顯示了威嚴厚重的力量，為歷代書家所稱道。宋黃伯思云：“吳時有《天發神讖碑》，若篆若隸，字勢雄偉?！?br /> 　　此拓本為故宮博物院珍藏的北宋拓本，是已知傳世的最舊拓本，為剪條裝冊，只存碑文，無胡宗師、石豫二跋，中段十四行“敷垂億載”之“敷垂”二字完好，中段末“吳郡”之“吳”字口部稍損，“郡”字完好，其它稍損筆劃處甚多。有宋“北海開國陸伀之印”及“永保萬年”等藏印二百余方。
　　清王昶《金石萃編》，王壯弘《增補校碑隨筆》、張彥生《善本碑帖錄》等書著錄。　　讖：迷信的人指將來要應驗的預言、預兆。神讖則是指將來要應驗的神的預言。孫皓（242--283年），字元宗，一名彭祖，三國吳國皇帝，在位十六年。此人多忌諱，好酒色，殘暴驕盈。 　　　　　　　　　　　　　　皇象（生卒年不詳），字休明，廣陵江都(今江蘇揚州西南)人。三國吳書法家。在吳官至侍中，曾任青州剌史。自幼工書，師法東漢章草大家杜操。擅長篆、八書、章草各種書體，而尤以章草見長。<br>　　翁方綱（1733—1818年），字正三，號覃溪，晚號蘇齋，順天大興（今屬北京市）人。清乾隆十七年（1752年）進士，官至內閣學士。博學，富藏書，工詩文，長于考證金石。書法初學顏真卿，繼學歐陽詢，旁涉漢隸，自成一格，與劉墉、成親王永瑆、鐵保并稱“乾隆四家”。著有《兩漢金石記》、《粵東金石略》等。　　即今北京。遼代稱燕京，后稱南京。金代亦稱燕京，后稱中都。元代亦稱燕京，后稱大都。洪武元年(1368年)八月，征虜大將軍兼右丞相徐達入元都，詔改大都路為北平府。明永樂十八年（1420年）改稱北京。清代沿用。辛亥革命后，于1928年6月改稱北平。1949年9月北平改稱北京。康有為（1858—1927年），原名祖詒，字廣夏，號長素，又號更生，南海（今<span style="white-space:normal;">廣東佛山南海區</span>）人。清光緒年進士，官工部主事?！拔煨缱兎ā钡闹饕宋镏?。清末著名書論家，倡法北碑，書學包世臣、張裕釗，得力于《石門頌》，評者謂有“縱橫奇宕之氣”。其書不泥于古法，點劃結字不求工整，處處皆有新意。著有《廣藝舟雙楫》一書?！肚迨犯濉酚袀?。黃伯思（1079-1118年），字長睿，自號云林子，邵武(今福建省邵武人)。官至秘書省校書郎。工書，“正、行、草、隸書皆精?！? 　　　　　　　　　　　　王昶（1725—1806年），字德甫，號述庵，又號蘭泉，江蘇青浦（今屬上海市）人。清學者。乾隆年進士，官至邢部右侍郎。好金石之學，收羅商周銅器及歷代石刻拓本一千五百余種，編為《金石萃編》一百六十卷。能詩詞、古文。TAG標簽耗時：0.024338006973267 秒