中和殿，故宮外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之間。始建于明永樂十八年（1420年），明初稱華蓋殿，嘉靖時遭遇火災，重修后改稱中極殿，現天花內構件上仍遺留有明代“中極殿”墨跡。清順治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中極殿為中和殿。殿名取自《禮記·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。
中和殿平面呈正方形，面闊、進深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。屋頂為單檐四角攢尖，屋面覆黃色琉璃瓦，中為銅胎鎏金寶頂。殿四面開門，正面三交六椀槅扇門12扇，東、北、西三面槅扇門各4扇，門前石階東西各一出，南北各三出，中間為浮雕云龍紋御路，踏跺、垂帶淺刻卷草紋。門兩邊為青磚檻墻，上置瑣窗。殿內外檐均飾金龍和璽彩畫，天花為瀝粉貼金正面龍。殿內設地屏寶座。
中和殿門窗的形制取自《大戴禮記》所述的“明堂”，避免了三座大殿的雷同。
明清兩朝，太和殿舉行各種大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接受執事官員的朝拜。凡遇皇帝親祭，如祭天壇、地壇，皇帝于前一日在中和殿閱視祝文，祭先農壇舉行親耕儀式前，還要在此查驗種子和農具?；侍笊?b class="lemma-word-new" onclick="var oobj = $('.keyword a:contains(' + $(this).text() + ')');if(oobj.attr('href') == 'javascript:;'){oobj.click();}else{window.open(oobj.attr('href'));}" style="cursor:pointer;"data-id="2882">徽號，皇帝在此閱視奏書。玉牒告成，恭進中和殿呈御覽，同時要舉行隆重的存放儀式。 塔頂相輪上的圓盤形冠飾，多用金屬制作。
明代紫禁城外朝三大殿之中殿。嘉靖年間改稱中極殿，清代改稱中和殿。 亦稱頂棚。建筑物內用以遮蔽梁以上部分的構件，一般可分為硬天花、軟天花。硬天花以木條縱橫相交成若干格，也稱為井口開花，每格上覆蓋木板，稱天花板，天花板圓光中心常繪龍、龍鳳、吉祥花卉等圖案。軟天花又稱海漫天花，以木格蓖為骨架，滿糊麻布和紙，上繪彩畫或用編織物，為等級較低的天花。
間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。 指建筑物縱深各間的長度。即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進深總和稱通進深。 專供宮殿等重要建筑使用的一種高質量的鋪地方磚。產自蘇州、松江等地，選料精良，制作工藝復雜，從選土練泥、踏熟泥團、制坯晾干、裝窯點火、文火熏烤、熄火窨水到出窯磨光，往往需要一年半時間。磚成后由水路運至北京。因其質地堅細，敲之若金屬般鏗然有聲，故名金磚。
<P> 一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。</P>古代金屬工藝裝飾技法之一。近代稱“火鍍金”。此術在春秋戰國時已出現。漢代稱“金涂”或“黃涂”。鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發，而金則附著于器面不脫落。
一為建筑構件，用于封護攢尖頂雷公柱使不受雨水等浸蝕，所用材料多為金屬或琉璃，形狀有圓形、束腰圓形或寶塔形。具有豐富的裝飾性。 皇家陵寢主人的墳墓高高隆起的土丘稱寶頂，底下是地宮。寶頂用白灰、沙土、黃土摻和成“三合土”，一層一層夯實，又用糯米湯澆筑，同時加用鐵釘，所以十分堅固。
又稱格門，由立向的邊挺和橫向的抹頭組成木構框架。抹頭又將槅扇分成槅心、絳環板和裙板三部分。槅心是主要部分，占整個槅扇高度的五分之三，由欞條拼成各種圖案。欞條分內外兩層，中間糊紙、夾紗或安玻璃。室內槅扇多采用夾紗做法，所以又稱碧紗櫥。絳環板和裙板亦多雕刻各種裝飾圖案。室內槅扇的雕刻較為細膩。槅扇上下一般安有轉軸，可以自由開合。有的槅扇不用絳環板和裙板，而像槅心一樣使用欞條，稱落地明造。在平面上雕出凸起的紋飾或物象的一種雕塑。按凸起高度的不同，可分為高浮雕、深浮雕、淺浮雕等，也有幾種雕刻技法結合使用的形式，多見于高精繁雜的雕刻作品。
陶瓷器裝飾紋樣之一種。明、清兩代是陶瓷器以龍紋為裝飾的全盛時期，主要采用釉上、釉下彩繪方法，亦有印花、刻劃等工藝。龍的體態有較多變化，常見有云龍、戲珠龍、海水龍、螭龍、行龍、立龍、正面龍、側面龍、夔龍等。 即臺階，一般用磚或石條砌造。
瓷器紋飾，又稱卷葉紋或卷枝紋，宜于作各種器物的輔助紋飾。
17、18世紀傳入中國的一種裝飾花紋。俗稱西蕃蓮，如果沒有花朵，則稱為卷草。 為雕刻或繪有連環形花紋之窗。
和璽彩畫中等級最高的形式。圖案以各種姿態的龍為主。枋心內一般畫二龍戲珠，藻頭內畫升、降龍。平板枋以青色為底，上繪行龍；挑檐枋青色底，畫流云或“工王云”；由額墊板朱紅色底，上繪行龍。龍周圍襯云紋、火焰圖案。清代建筑彩畫中等級最高的一種。由枋心、找頭、箍頭三部分組成，以連接的人字形曲線為間隔，繪以龍鳳圖案，主要線路瀝粉貼金，并以青綠、紅色襯地，色彩艷麗，金碧輝煌。 古建筑彩畫工藝之一。即用裝有膠和土粉混合成的膏狀物的尖端有孔的管子，按彩畫圖案描出隆起的花紋，上面涂膠后貼以金箔，以求圖案有立體感。
中國傳統裝飾技法之一。貼金是將金箔用竹夾子夾起貼在有黏性的地子上的一種方法。古代貼金的地子，一般用魚鰾膠水或構樹津液涂刷。屏風的一種，直接在室內地上陳設。傳統家具中一種體型寬大的坐具，亦稱“御座”。明以后，隨著皇權制度的強化，寶座成為帝王御用坐具的代名詞，象征著帝王的權威?！睹魇贰份d，明神宗時，宦官馮保竊權，“帝御殿，保輒侍側”。當時的吏部都給事中雒遵進言：“保一侍從之仆，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？”將宦官立于寶座之側視為褻瀆皇權的大不敬行為。
寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置，單獨陳設，極少成對。在寶座的背后還要放置一個較大的座屏，兩邊放置甪端、香筒、仙鶴、蠟釬等器物，格外尊貴、莊嚴?；实鄱俗趯氉?，俯視群臣，“君臨天下”，充分體現出帝王的權威，以達到“明制度，示等威”的目的。 在中國古代的風水術中，把墓葬前面的平坦地帶稱為“明堂”。明堂有內明堂和外明堂兩種類型。宋劉謙《囊金·論明堂》有“龍虎環抱，近案當前”之說，即陵墓左右兩側的龍砂和虎砂與陵墓呈抱合之勢，并且延伸到陵前，而陵墓前的平坦地帶形式較狹窄的稱為內明堂，如明十三陵中的獻陵、慶陵等。又，“山勢來急，垂下結穴，龍虎與穴相登，前案高遠”者為外明堂，即陵墓的朱雀山（朝山、案山）距離陵墓比較遠，陵墓前的地勢形式比較開闊的叫外明堂（這種形式的兩側同樣有龍砂和虎砂），如明十三陵中的長陵、永陵等。不論是內明堂還是外明堂都屬吉壤。 明制。祭天禮儀中，向太廟報告省牲、請皇祖配帝侑神、告出宿齋宮等均有報告性祝文，一般內容簡略。如，明朝嘉靖年間在典禮中的祝文是：“維嘉靖（某）年，歲次（某）月（某）日嗣天子臣御名（朱厚熜，皇帝親自書寫）敢昭奏于皇天上帝，曰：時維冬至，六氣資始，敬遵典禮，謹率臣僚，恭以玉帛犧齊粢盛庶品，各此禋燎，只祀于上帝。奉太祖開天行道肇紀立極大圣至神文義武俊德成功高皇帝配帝侑神，尚享?！庇秩?，清朝乾隆年間的祝文是：“維（某）年月日，嗣天子臣弘歷敢昭告于皇天上帝曰：時維冬至，六氣資始，敬遵典禮，謹率臣，乃以玉帛犧牲粢盛庶品，備此禋燎，只祀于上帝。奉太祖承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝、太宗應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝、世祖體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝、圣祖合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝、世宗敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅大孝至誠憲皇帝配，尚饗?！?/span>美好的稱號，古時專用以稱頌帝王及皇后。如順治帝親政上皇太后徽號稱“昭圣慈壽皇太后”。每遇慶典，徽號可以屢次上加。 宮廷文獻名，皇帝家族之譜冊，唐代已有，沿及明清。清代每十年續修一次，以帝系為統，長幼為序，存者朱書，死者墨書。宗室記于黃冊，覺羅記于紅冊，并各有滿漢文本。男女分記，各記有宗支、房次、封職、名字、生卒年月日時、母族姓氏、婚嫁時間、配偶姓氏，宗室、覺羅中人口變動情況，按上述項目每年造冊送宗人府，以便續修時載入玉牒。
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